Hoje em dia fala-se muito sobre captação de recursos aplicados ao dízimo em igual medida. No entanto, o que deve ficar como questionamento é sobre a forma de como esse dízimo é aplicado (administrado) pelos seus administradores; como ele é valorizado; qual é a sua economia hegemônica (a sua superioridade sobre outras formas de captação de recursos) que, na Igreja protestante ele se afincou, porém, na católica ficou a deriva.
Aristóteles ensina que: “distribuir dinheiro é algo fácil e quase todos os homens têm este poder. Porém, decidir a quem dar, quanto, quando, com qual objetivo e como dar, depende do poder de muitos e nem sempre é tarefa fácil”. A partir deste pensamento de Aristóteles, pretendo achar o diferencial entre dízimo e captação de recursos. São pequenos detalhes que fazem essa diferença.
A Igreja do Brasil, atenta e preocupada com as inadequadas formas de alocação de recursos tais como: taxas, espórtulas, festas de padroeiros entre outras, opta pelo dízimo como meio de autossustentação (XVI Assembleia Geral em Itaici 1974). Um resgate por uma espiritualidade a ser compreendida e vivida pelos fiéis católicos. Uma tarefa difícil, mas que teve enorme aceitação no Brasil que, diga-se de passagem, atualmente é um país missionário sobre o tema em vários países, eu mesmo tive algumas oportunidades de ir para outras nações para partilhar nossas experiências na Igreja do Brasil.
Sobre o dízimo verificam-se duas posições bem distintas: de um lado, os que quase não falam sobre o dízimo, e de outro lado os que falam demais. Tenho lido e ouvido depoimentos de padres que ficam arrepiados só de pensar em falar sobre o dízimo. Há os que, ao falarem, o fazem com tal escrúpulo que a impressão que dá é que estão pedindo desculpas ao povo por tratar de tal assunto.
Evangelizar é vocação essencial da Igreja que cumpre o mandato de Jesus: “Ide por todo mundo e pregai o evangelho a todas as pessoas” (Mc 16, 15). A fim de anunciar a boa nova do Reino, a Igreja no Brasil intensifica seu trabalho evangelizador em tempos fortes como o Advento e a Quaresma, pela Novena do Natal e a Campanha da Fraternidade, bem como com os meses temáticos: mariano (maio); vocacional (agosto); bíblico (setembro) e missionário (outubro).
